{"id":18403,"date":"2024-02-28T02:28:39","date_gmt":"2024-02-28T01:28:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ayzad.com\/?p=18403"},"modified":"2024-02-28T02:28:39","modified_gmt":"2024-02-28T01:28:39","slug":"giochi-di-dolore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ayzad.com\/it\/giochi-di-dolore\/","title":{"rendered":"I perch\u00e9 del BDSM \u2013 La recensione di Giochi di dolore"},"content":{"rendered":"

Giochi di dolore<\/strong>
\n<\/strong>Virginia Niri<\/em>
\nEffequ
\n\u20ac18
\n200 pagine
\nLingua: italiano
\nISBN: 9791280263834
\n@:<\/em>\u00a0compralo online<\/a><\/p>\n

Beccato in pieno. Nelle prime pagine Virginia Niri esprime la sua rimostranza: in Italia si fanno libri che parlano di come si fa BDSM<\/a><\/em>, ma non del perch\u00e9 <\/em>\u2013 o, per lo meno, non pi\u00f9 da molti anni<\/a>. E che dire? Ha ragione: in altre culture i testi un po\u2019 pi\u00f9 sociologici, filosofici o politici non mancano. Magari non sono comunque tantissimi, ma qualcosa c\u2019\u00e8; nel bel Paese della pizza (e fichi, parrebbe) invece a parte un tot di pubblicazioni scientifiche sostanzialmente non c\u2019\u00e8 nulla, quindi era inevitabile che qualcuno provvedesse.<\/p>\n

Il risultato \u00e8 Giochi di dolore<\/a><\/em>, che analizza quindici risposte in altrettanti brevi capitoli dedicati \u2013 per esempio \u2013 a Rivoluzione, Disciplina, Performance, Utopia, Dono, Prodotto e altre interessanti intuizioni. Lo spoiler che le accomuna tutte e non stupir\u00e0 nessun\u0259 \u00e8 che le pratiche erotiche di dominazione e sottomissione sono (anche) un\u2019espressione politica di rifiuto di quella normativit\u00e0 capitalista che in fondo odiamo un po\u2019 tutt\u0259. Chi ha mai frequentato la cosiddetta Scena kinky sicuramente ne aveva gi\u00e0 avuto sentore, ma \u00e8 sempre bello quando un pensiero viene messo su carta per poterci ragionare meglio su.
\nAncora meglio se per caso il BDSM lo si \u00e8 solo osservato da lontano e sognato sui porno, come capita a buona parte della popolazione italiana. In tale circostanza l\u2019idea che fare strane robe zozze possa avere significati importanti pu\u00f2 risultare pi\u00f9 sconvolgente di una bomba nel salotto buono, quello con i teli sui divani per non rovinarli. Ammesso che il concetto ci arrivi, all\u2019italian\u0259 medi\u0259. E qui cominciano i guai.<\/p>\n

Sar\u00f2 forse un bieco agente del Patriarcato\u2122, ma nel corso degli anni mi sono fatto un\u2019idea del perch\u00e9 tante pensate encomiabili sulla semiotica della sessualit\u00e0 restino essenzialmente ignote nonostante siano in giro da almeno<\/em> mezzo secolo. Tipo: perch\u00e9 chi se ne occupa si ostina a usare vocaboli come \u2018semiotica<\/a>\u2019, che saranno pure giusti, ma anche incomprensibili per la maggior parte della gente, e in generale per chi non studi l\u2019argomento. Sapeste quanto impegno serva ogni volta per tradurre concetti del genere in termini pi\u00f9 terra terra! Eppure, fuori dai convegni specialistici per farsi capire non c\u2019\u00e8 altro modo che mettersi nei panni di chi vorresti ti ascoltasse.<\/p>\n

Giochi di dolore mi \u00e8 sembrato che questa voglia di mescolarsi alla vile plebaglia non ce l\u2019abbia proprio, come del resto quasi tutta la vasta bibliografia di riferimento citata nelle ultime pagine. Per nulla, e non \u00e8 nemmeno una questione linguistica. D\u2019altronde ormai le schwa<\/a> sono di quasi pubblico dominio, e per raffinatezze tipo \u2018AFAB\/AMAB\u2019 c\u2019\u00e8 pure un glossario incluso.
\nQualche indizio si coglie semmai nell\u2019insistenza sul presentare il BDSM come un fenomeno essenzialmente queer, ereditato dal mondo gay e cresciuto in ambito lesbico. Dei milioni di praticanti eterosessuali non c\u2019\u00e8 quasi traccia, ma vabbe\u2019. Simili perplessit\u00e0 per\u00f2 sorgono anche quando l\u2019argomento viene presentato quasi esclusivamente come una raffinata filosofia di sovversione culturale: cosa che mi piacerebbe tanto<\/a>, per carit\u00e0, per\u00f2 non fa per niente i conti con una realt\u00e0 composta al 99,5% di disimpegno e fin troppa superficialit\u00e0. E si potrebbe continuare con gli esempi.<\/p>\n

Tirando le somme, questo libro mi ha lasciato un po\u2019 di dispiacere. I contenuti interessanti sono molti e condivisibili; la forma tuttavia suona pi\u00f9 come un \u00abGuardate come siamo speciali, voi stupidi ignoranti!\u00bb che come quel \u00abVi racconto una cosa bellissima che possiamo fare insieme\u00bb di cui ci sarebbe tanto bisogno. Ma, come si diceva, cominciare ad aver messo nero su bianco quei discorsi che finora erano rimasti per lo pi\u00f9 chiusi nei circoletti \u201cdi quell\u0259 stran\u0259\u201d \u00e8 comunque un passo avanti. Ora aspettiamo il prossimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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